猫，民间历来对其是十分敬重，敬其能捕鼠护家，一句“猫来富，狗来贵”的民谚更是把猫抬到事关家庭富裕兴旺的地步，民间对猫肉是例来不吃，猫死后还享有殊礼，像我的家乡就把死去的猫放进破篮里，挂到山上的树枝上来个“篮葬”，民间不吃猫肉、死后“篮葬”难道仅仅因为猫护家有功吗？为何同样是忠心耿耿，同样是护家有功的狗为什么会落得蒙头棒杀、肉入人腹的下场，而猫不是呢？所以护家有功不是原因，其实民间对猫除敬重外，更多的是畏惧，就算猫死后，人也不敢对其加以轻侮，因为据民间传说猫的报复心非常强，猫是会害人的。
据民间传说猫的报复心非常强，而且也很会记仇，“猫有九条命”这句话并非说猫真得有九条性命，而是指猫记仇能九世不忘，民间对这种认识是根深蒂固的。唐朝的王皇后和萧淑妃被武则天残害致死前，萧淑妃诅咒道：“愿来世我为猫，阿武为鼠，世世噬其喉。”武则天自此后也常梦见一猫噬其喉，时从梦中悸醒，从此武则天畏猫如虎，终身不复近猫。萧淑妃临死时前为什么不诅咒变成别的动物，而要变成貌似柔顺的猫呢？民间的这种传说对其影响至深，已是根深蒂固。
《百鬼录》中的猫鬼
大家都知道武则天的得力助手李义府是个酷吏，民间给他取了个绰号叫“李猫”，就是谓其当面对人温恭如君子，背后害人于死地，猫居然变成了人前温顺、人后害人，沦落到于李义府同比这样一种形象，当时民间对其的忌讳就可想而知了。
隋文帝朝发生过一次猫鬼事件，闹得沸沸扬扬，独孤皇后险些因此丧命。这件事的起因竟然是老婆管钱管得太严。
整件事情源于一个叫独孤陀的人，他是独孤皇后的同父异母弟，是当朝的国舅爷，地位显赫。“上初从并州还，陀于园中谓阿尼曰：‘可令猫鬼向皇后所，使多赐吾物。’”“献皇后及杨素妻郑氏俱有疾，召医者视之，皆曰：‘此猫鬼疾也。’”隋文帝一听猫鬼之言，就想到了独孤陀。“独孤陀性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，转入陀家。”有这样的出身，想不被怀疑都不可能。杨坚曾私底下问独孤陀有无此事，可能是被自己小舅子的装傻充愣激怒了，杨坚一方面把独孤陀调出京城，另一方面安排高颎、苏威等重臣组成调查组调查此事。
杨坚
调查组对婢女徐阿尼进行审问，并安排她现场施法招回“猫鬼”：“阿尼于是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼之曰：‘猫女可来，无住宮中。’久之，阿尼色正青，若被牵曳者，云猫鬼已至。”至于案件的动机，《隋书·外戚传·独孤陀》记载：“陀婢徐阿尼言，本从陀母家来，常事猫鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于畜猫鬼家。陀尝从家中素酒，其妻曰：‘无钱可酤。’陀因谓阿尼曰：‘可令猫鬼向越公家，使我足钱也。’阿尼便咒之归。”可以想想知道真相的杨坚会有多么的愤怒吧，以至于动了杀心。“上令以犊车载陀夫妻，将赐死于其家。陀弟司勋侍中整诣阙求哀，于是免陀死，除名为民，以其妻杨氏为尼。”“后三日不食，为之请命曰：‘陀若蠢政害民者，妾不敢言。今坐为妾身，敢请其命。’陀于是减死一等。”
历史告诉我们，特别是告诉那些管着家里财政大权的夫人们，如果有钱就不要吝啬。拿出来满足一下老公的小爱好，总比捅出个大篓子自己被连累好。
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